雪顿节

在藏语中，“雪”是“酸奶”的意思，“顿”是“宴”、“吃”的意思，雪顿节即为吃酸奶的节日。
雪顿节起源于公元11世纪中叶，最早是一种纯宗教节日活动，是老百姓以酸奶对寺院行长净、夏安居之事后解禁僧人的敬奉。17世纪下半叶，雪顿节逐渐演变和固定成以藏戏汇演和展佛为主、文娱与宗教相结合的重要节日，所以又被称为“藏戏节”、“展佛节”。1994年由拉萨市政府主办以来，雪顿节进而演变成集文艺汇演、体育竞技、旅游休闲、商贸洽谈为一体的，传统与现代相结合的国内外知名节庆盛会。
早在藏历五月底六月初，各地被指令的藏戏班子，在当地头人贵族或寺院高僧的关心扶持下，很快就做好了节目排练和服装、面具、道具等“行头”的修补制作等准备工作。六月十五日前后，他们有的骑马打驴，有的徒步跋涉，分别从几十里或几百里路以外，日夜兼程地翻山越岭、涉水膛河，赶到拉萨集合报到，并接受孜恰勒空官员孜恰的审查。
藏历六月二十九日至七月一日举行“谐泼”，相当于今天的领导接见和开幕仪式，就是各团体朝拜布达拉宫、罗布林卡和哲蚌寺，并向达赖喇嘛致意。
六月二十九日清晨，由扎西雪巴第一、迥巴第二，下边按江嘎尔、香巴、觉木隆、塔荣、伦珠岗、朗则娃、宾顿巴、若捏嘎、希荣仲孜、贡布卓巴排列顺序，一个个团体相继到布达拉宫左右相对的两个大门口演出“谐泼”，即表演各团体的传统开场仪式。据说开始时第一是宾顿巴，因为它是汤东杰布创建的第一个戏班，也因为它是倡导举行雪顿节的五世达赖家乡琼结的戏班子。还据说居第二的本来是觉木隆，后因它戏演得好，最受人欢迎，所以放到蓝面具班子的最后去压阵。然后十二个团体一起到布达拉宫白宫顶德阳厦大平台上去集体上演，但各演各的“谐泼”。孜恰官员或派人在此查点各团体到场人员，实际上也就是各戏班子向孜恰勒空报到。报到完毕，又到罗布林卡东大门口，也由一个个团体相继表演“谐泼”。这一规定，据说是１９５１年春十四世达赖亲政后新作出的。之后，戏班子悉数进人罗布林卡，在露天戏台上给端坐于观戏楼上的达赖喇嘛表演“谐泼”，实际上是觐见达赖喇嘛。为此，达赖的侍从官要给各团体的汤东杰布塑像或唐卡像献上阿细或朗翠哈达。当晚，这些团体多数返回哲蚌寺。
六月三十日，举行传统的“哲蚌雪顿”。这一天正是哲蚌寺举行浴佛节的日子。其时，要把几十丈高大的锦缎绣绘佛像大唐卡，由几百个青壮年喇嘛一字长蛇阵地抬着，宗教乐队为之伴奏着，抬到寺院西北边的陡斜的后山崖上自上而下地铺挂开，供数以千万的僧俗群众瞻仰礼拜。同时，这一天也是哲蚌寺维持政教活动正常秩序的铁棒喇嘛“格贵”每年换任的日子。十二个团体按早先在哲蚌寺举办雪顿节的传统作法，一个个相继在大唐卡像前和扎西康莎两地演一下“谐泼”，然后到噶丹颇章院子里，举行“哲蚌雪顿”正戏剧目一天的演出。后来变成到哲蚌寺内管理自己这个团体的康村（僧院），如党木隆到桑洛康村，迦巴因很晚参加雪顿节，就到哲蚌寺前的乃琼护法神庙，给喇嘛们演出一段规定献演的剧目正戏。如六个白面具的团体一般都演《诺桑王子》片断，尼木的塔荣、伦珠岗，因在５０年代中期改演蓝面具派，所以他们就演《朗莎雯蚌》片断，或《文成公主》片断。觉木隆演《卓娃桑姆》《苏吉尼玛》《白玛文巴》三个轮流在雪顿节上演的剧目片断。江嘎尔演《诺桑王子》片断，迎巴演《顿月顿珠》片断，香巴演《文成公主》和《智美更登》两个轮换上演的剧目片断。这天中午，寺院要招待演员们吃酸奶白糖米饭。当天晚上，各团体也都住在哲蚌寺有关康村里。康村里喇嘛也要招待自己的藏戏团体。
第一天：抵达拉萨贡嘎机场，前往拉萨。（3600Mts/100公里）住酒店含早
拉萨贡嘎机场接团，乘车前往拉萨随着西藏雅隆藏布江和一个巨大的石刻佛像有超过一千多年的历史。
第二天：参观拉萨布达拉宫-大昭寺-八角街，住酒店含早
早餐后，参观世界上海拔最高的古代宫堡式建筑----有“高原明珠”之称的布达拉宫，始建于公元七世纪，自五世达赖喇嘛以来一直是西藏的政治和宗教中心，珍藏有存放历代达赖喇嘛真身的金质灵塔和大量的珍贵壁画、唐卡、佛像，是藏民族文化的集中体现；下午参观建于吐蕃王朝时期的最早的佛堂----大昭寺，它供奉有文成公主所带的佛祖释迦牟尼十二岁的等身像，是藏族老百姓心中最为神圣灵验的一尊佛像，在这里游客不仅能够看到老百姓朝拜的虔诚，还可随老百姓一起围绕寺院转经为众生祈祷，随后可在充满了用于藏族特色的工艺品一条街---八角街上自由购物。
第三天 色拉寺。住酒店含早
上午色拉寺藏语为“野玫园寺”。色拉寺建有一个大殿、三个扎仓（僧院）、二十九个康村。僧人最多时有5500多人。寺内保存着上万个金刚佛像，大多为西藏本地制作。还有许多是从内地或印度带来的铜佛像。大殿和各扎仓经... 色拉寺全名为色拉大乘洲，位于西藏拉萨北郊色拉乌孜山南麓，由于山下修寺时原野上长满了茂盛的野玫瑰花“色瓦”而得名。色拉寺是藏传佛教格鲁派祖师宗喀巴委派其八大弟子之一的释迦也失(1354-1435年，曾被明朝封为大慈法王)于1419年建造。
第四天 雪顿节。住酒店含早
清晨，您乘车到哲蚌寺脚下。从那里你会步行到哲蚌寺约半小时。你将与全朝圣走着。这将是一个非常有趣的一天是当地人和参观大佛唐卡在哲蚌寺。
哲蚌寺，藏语意为“堆米寺”或“积米寺”，藏文全称意为“吉祥积米十方尊胜州”。哲蚌寺占地面积约20万平方米。哲蚌寺是明永乐十四年开始兴建的。哲蚌寺建成后，很快发展为格鲁派寺院中实力最雄厚的寺院。公元1464年,哲蚌寺建立僧院，传授佛教经典。寺内有七个扎仓（又叫僧院），
哲蚌寺是历世达赖喇嘛的母寺。三世达赖索南嘉措于1546年作为该寺的第一个活佛被迎请入寺。后来他应蒙古俺答汗的邀请，到青海讲经传法。明万历六年（1578），俺答汗赠以“圣识一切瓦齐尔达喇达赖喇嘛”的尊号，达赖喇嘛一称即始于此。索南嘉措得此尊号后，又追认其前两世为第一、二世达赖喇嘛。五世达赖罗桑嘉措受清朝册封之前，一直住在该寺。由于历世达赖喇嘛皆以哲蚌寺为母寺，因此该寺在格鲁派寺院中地位最高。
第五天 前拉萨-桑耶寺-泽当。（3600M/160公里）住酒店含早
您将开始您的参观在早上8点，沿着拉萨河，它加入雅隆藏布河在曲水桥驱动。您将离开在桑耶渡口的车辆，并采取机动船到桑耶寺由穿越雅隆藏布河河这需要一个小时才能到对岸河边，然后我们将采取寺院巴士或卡车来这需要一个半小时才能到桑耶寺。之后，桑耶寺观光，你将有午餐在寺院的餐厅，然后继续你的旅程回到轮渡侧，后半小时的车程到达泽当。我们会直接参观雍布拉康30公里泽当镇外面。并在回来的路上参观昌珠寺。
第六天 泽当-江孜。（3950M/360公里）住酒店含早
您将开始您的参观大约从酒店上午8时30然后通过三大山口，分别岗巴拉山，卡若拉山，斯米拉山。卡若拉山是最高的传球当中是超过5000Mts与它的最美丽的冰川，美丽的羊卓雍错成为珊瑚的颜色从坎帕拉的顶部通过。午餐在朗嘎孜，仅仅是羊卓雍错和卡若拉萨冰川之间。
第七天 江孜-日喀则。 （3900 M /90公里）住酒店含早
从酒店09点乘车参观白居寺，白居寺由寺院、吉祥多门塔、扎仓和围墙四大建筑单元多门塔、扎仓和围墙四大建筑单元组成，系明代建筑。由江灵敏度法王绕丹贡桑帕和第一世班禅克珠杰共同主持修建的。克珠杰（1386～1438）早年追随萨迦派仁达哇等著名佛学大师学习佛法，由于天资聪颖、博闻强记，很快成为一位精通五明、闻名卫藏的佛学大师。1413年绕丹贡桑帕（1389～1442）为了弘传江孜地区的佛教事业，决定邀请克姝杰到江孜主持佛教事务，并将江孜庄园和上部城堡两地辟出用于寺院修建，于1418年6月2日动工，1425年2月14日竣工，历时七年。寺院为三层平顶藏式建筑，平面为坛城（曼荼罗）模型，由大殿、法王殿、金刚界殿、护法神殿、道果殿、罗汉殿、无量宫殿和转经回廊等建筑单元组成，形成一座宏伟巨大的寺院建筑群。
第八天 日喀则到-拉萨。 （3650m/280公里）住酒店含早
您将开始您的参观在上午9点半左右从酒店沿雅隆藏布河与沙小山，村庄，和雍珠玲寺在河的阿瑟赛德景观。 午饭的在一个小镇叫尼木县，这是日喀则和拉萨之间的边界点。下午自由活动购物。
第九天 拉萨-拉萨贡嘎机场。（3600Mts/60公里）结束行程-

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